طبقات المفسرين وأشهر كتبهم - الدر المنثور في التفسير المأثور [ للسيوطي ] -

طبقات المفسرين وأشهر كتبهم - الدر المنثور في التفسير المأثور [ للسيوطي ] -

طبقات المفسرين وأشهر كتبهم

الدر المنثور في التفسير المأثور [للسيوطي]

التعريف بمؤلف هذا التفسير :

مؤلف
هذا التفسير هو الحافظ جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر بن
محمد ، السيوطي الشافعي ، المسند المحقق ، صاحب المؤلفات الفائقة النافعة
، ولد في رجب سنة 849هـ تسع وأربعين وثمانمائة ، وتوفي والده وله من العمر
خمس سنوات وسبعة أشهر ، وأسند وصايته إلى جماعة ، منهم الكمال بن الهمام ،
فقرره في وظيفة الشيخونية ولحظه بنظره ، وختم القرآن وله من العمر ثمان
سنين ، وحفظ كثيرا من المتون ، وأخذ عن شيوخ كثيرين ، عدهم تلميذه الداودي
فبلغ بهم واحدا وخمسين ، كما عد مؤلفاته فبلغ بها ما يزيد الخمسمائة مؤلف
، وشهرة مؤلفاته تغني عن ذكرها ، فقد اشتهرت شرقا وغربا ورزقت قبول الناس
وكان السيوطي ـ رحمه الله ـ آية في سرعة التأليف حتى قال تلميذه الداودي :
عاينت الشيخ وقد كتب في يوم واحد ثلاثة كراريس تأليفا وتحريرا

وكان
أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه ، رجالا ، وغريبا ، ومتنا ، وسندا ،
واستنباطا للأحكام، ولقد أخبر عن نفسه أنه يحفظ مائتي ألف حديث ، قال : لو
وجدت أكثر لحفظت ولما بلغ الأربعين سنة تجرد للعبادة ، وانقطع إلى الله
تعالي ، وأعرض عن الدنيا وأهلها ، ، وترك الإفتاء والتدريس ، واعتذر عن
ذلك في مؤلف سماه بالتنفيس ، وأقام في روضة المقياس ولم يتحول عنها إلى أن
مات وله مناقب وكرامات كثيرة وله شعر كثير جدا، أعلبه في الفوائد العلمية
والأحكام الشرعية ، وتوفي في سحر ليلة الجمعة تاسع عشر جمادي الأولي سنة
911هـ إحدي عشرة وتسعمائة في منزله بروضة المقياس ، فرضي الله عنه وأرضاه.

التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه :

عرف
الجلال السيوطي نفسه هذا التفسير ، وبين لنا الحامل له على تأليفه ، وذلك
بمجموع ما ذكره في آخر كتاب الإتقان له ، وما ذكره في مقدمة الدر المنثور
نفسه ، فقال في آخر الإتقان ج2 ص 183 " وقد جمعت كتابا مسندا فيه تفاسير
النبي صلي الله عليه وسلم ، فيه بضعة عشر ألف حديث ما بين مرفوع وموقوف ،
وقد تم ولله الحمد في أربع مجلدات ، وسميته (ترجمان القرآن ) اهـ

وقال
في مقدمة الدر المنثور ج1 ص 2 " وبعد ، فلما ألفت كتاب ترجمان القرآن ـ
وهو التفسير المسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ـ وتم بحمد الله في
مجلدات ، فكان ما أوردته فيه الآثار بأسانيد الكتب المخرجة منها واردات ،
رأيت تصور أكثر الهمم عن تحصيله ، ورغبتهم في الاقتصار على متون الأحاديث
دون الإسناد وتطويله ، فلخصت منه هذا المختصر ، مقتصرا فيه على متن الأثر
، مصدرا بالعزو والتخريج إلى كل كتاب معتبر ، وسميته بالدر المنثور في
التفسير بالمأثور " اهـ

ومن
هاتين العبارتين يتبين لنا أن السيوطي اختصر كتابه الدر المنثور من كتابه
ترجمان القرآن ، وحذف الأسانيد مخافة الملل ، مع عزوه كل رواية إلى الكتاب
الذي أخذها منه

ويقول السيوطي في آخر الإتقان ج2 ص 190 "
وقد شرعت في تفسير جامع لجميع ما يحتاج إليه من التفاسير المنقولة ،
والأقوال المعقولة ، والاستنباطات والإشارات ، والأعاريب واللغات ، ونكت
البلاغة ومحاسن البدائع وغير ذلك ، بحيث لا يحتاج معه إلى غيره أصلا ،
وسميته بمجمع البحرين ومطلع البدرين ، وهو الذي جعلت هذا الكتاب ـ يعني
الإتقان ـ مقدمة له " اهـ

ومن هذه العبارة يتبين لنا أن
كتاب ( مجمع البحرين ، ومطلع البدرين ) يشبه في منهجه وطريقته ـ إلى حد
كبير ـ تفسير ابن جرير الطبري ، ولكن لا ندري إذا كان السيوطي قد أتم هذا
التفسير أم لا ، ويظهر لنا أنه لا صلة بينه وبين كتاب الدر المنثور ، وذلك
لأني استعرضت كتاب الدر المنثور فوجدته لا يتعرض فيه مطلقا لما ذكره من
منهجه في مجمع البحرين ومطلع البدرين ، فلا استنباط ، ولا إعراب ، ولا
نكات بلاغية ، ولا محسنات بديعية ، ولا شئ مما ذكر أنه سيعرض له في مجمع
البحرين ومطلع البدرين ، وكل ما فيه هو سرد الرواات عن السلف في التفسير
بدون أن يعقب عليها ، فلا يعدل ولا يجرح ، ولا يضعف ولا يصحح ، فهو كتاب
جامع فقط لما يروي عن السلف في التفسير ، أخذه السيوطي من البخاري ، ومسلم
، والنسائي والترمذي وأحمد ، وأبي داود ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ،
وعبد بن حميد ، وابن أبي الدنيا ، وغيرهم ممن تقدمه ودون التفسير

والسيوطي
رجل مغرم بالجمع وكثرة الرواية ، وهو مع جلالة قدره ومعرفته بالحديث وعلله
، لم يتحر الصحة فيما جمع في هذا التفسير ، وإنما خلط فيه بين الصحيح
والعليل ؛ فالكتاب يحتاج إلى تصفية حتى يتميز لنا غثه من سمينه ، وهو
مطبوع في ست مجلدات ، ومتداول بين أهل العلم

ولا يفوتنا هنا
أن ننبه إلى أن كتاب الدر المنثور ، هو الكتاب الوحيد الذي اقتصر على
التفسير المأثور من بين هذه الكتب التي تكلمنا عنها ، فلم يخلط بالورايات
التي نقلها شيئا من عمل الرأي كما فعل غيره

وإنما اعتبرنا
كل هذه الكتب من كتب التفسير بالمأثور ؛ نظرا لما امتازت به عما عداها من
الإكثار في النقل ، والاعتماد على الرواية ، وما كان وراء ذلك من محاولات
تفسيرية عقلية ، أو استطرادات إلى نواح تتصل بالتفسير ، فذلك أمر يكاد
يكون ثانويا بالنسبة لما جاء فيها من روايات عن السلف في التفسير (1)
======
1- مناع القطان - مباحث في علوم القرآن.

[center]

موقع هدي الإسلام
طبقات المفسرين وأشهر كتبهم - الدر المنثور في التفسير المأثور [ للسيوطي ] - 12221803-2

[/center]

_________________

طبقات المفسرين وأشهر كتبهم - الدر المنثور في التفسير المأثور [ للسيوطي ] - 011

» ۩╠ ضياع تراث المسلمين : الحلقة الثانية- علماء أتلفوا كتبهم - ╣۩ بقلمي
» مدرسةالتفسيربالمدينة وأشهر رجالها
» الأشهر الحُرُمُ وأشهر الحج
» ||| تاريخ مصر القديمة وأشهر ملوكها ||| ( 1 )
» أسماء الأئمة القراء العشرة وأشهر رواتهم