مسميات الأشياء حسب أصول اللغة والمعاجم

السلام عليكم

اليَتيم الذي يموت أَبوه
واللَّطيم الذي يموت أَبَواه
يسمى من تموت أمه بالعَجِيُّ
الأعشى من لا يبصر بالليل
و يسمى من لا يبصر في الشمس بالأجهر
أَوَّل الشَّبابِ: الشَّرْخ
أوّل الليل: الغسق
أوّل السرور: الجذل
أوّل الريح: العُثْنُون
أول المطر الرّش
وأشد درجات النوم هو التسبيخ
تسمى القطعة من الخبز كسرة،
ومن الكبد فلذة،
ومن الشعر خصلة،
ومن النار جذوة،
ومن الثوب خرقة
والقطعة من الليل : هي (هزيع )
يسمى صغير العين ضعيف البصر خِلْقَةً (الأخفش)
يسمى الماء المالح: الزعاق،
والماء الخالي من الشوائب: القَراح،
وأشد الماء عذوبة: الفرات،
أما الماء الزلال فهو البارد وقيل العذب الصافي
يسمى الماء إن اجتمعت به المرارة والملوحة الأُجاجُ الشديد الحرارة، وكذلك الجمع.
قال الله عز وجل: {وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ}وهو الشديد الملوحة والمرارة، مثل ماء البحر.
إذا كان الأكل بأطراف الفم يسمى اللَّمْج.
وإلْصاقُ اللسان بالغَارِ الأعلى مع سماع صوت له عند استطابة الشيء يسمى التمطُّق.
يسمى تحريك اللسان في الفم بعد الأَكل كأَنه يَتَتَبَّع بقيّة من الطعام بين الأسنان يسمى التلَمُّظ
إذا كانت العاقر هي المرأة التي لا تحمل
والمِقْلات /ة المرأة التي لا يعيش لها ولد
والنَّزُور المرأة قليلة الولد
و تسمى المرأة التي لا تلد إلا ذكورا مِذْكار
نقول:
رجُل بَدِين بَطِين ومِبْدَان مِبْطَان إذا كان سَمِينا ضخم البطن
وَرجُل مُفَاض إذا اتَّسع أَسفل بطنه
ورجُل مَجْمَاج إذَا كان كثير اللَّحم غليظه
ويسمى الرجل إذا كان سمينا فاحش السمن رجل مطهم
إذا كان العي وضيق النفس أثناء الكلام يسمى "الحصر"
والتردد في الكلام يسمى "اللجلجة"
والتوقف والتأني أثناء الكلام يسمى "التلعثم"
تسمى السرعة في الكلام والقراءة دون تدبر للمعنى الهَذُّ: سُرْعَةُ القِراءَةِ
إذا كانت شدة حر الشمس تسمى الأوار
وشدة البرد الصّر
وشدة العطش الصدى
تسمى شدة الجوع الهنبغ
إذا كنا نسمي من يفقد بصره أعمى
نسمي من يولد أعمى بالأكمه
إذا كانت العروق النابضة النابتة من القلب تسمى الشرايين
والعرق الذي علق به القلب من الوتين يسمى النِّياط
وغلاف القلب الشَّغاف
يسمى دم القلب بالمهجة

↓

[size=21]( في درجات تَرْتِيبِ النَّوْمِ ) :
أَوَّلُ النَّوْم النُّعَاسُ وهُوَ أَنْ يحْتَاجَ الإنْسَانُ إلى النَوْم
ثُمَّ الوَسَن وهو ثِقَل النُّعاسِ
ثُمَّ اَلتَّرْنِيقُ وهو مُخالَطَةَ النُّعاسِ العَيْنَ
ثُمَّ اَلكَرَى والغُمْضُ وهُوَ أنْ يَكُونَ الإنسانُ بين النَّائِمِ واليَقْظَانِ
ثُمَّ التَّغْفِيقُ وهو النَّوْمُ وأنْتَ تَسْمَع كَلاَمَ القَوْم عَنِ الأَصْمَعِيّ
ثُمّ الإغْفَاءُ وهُوَ النَّوْمُ الخَفِيف
ثُمَّ التَّهْوِيمُ والغِرَارُ والتَّهْجَاعُ وهُوَ النَّوْمُ القَلِيلُ
ثُمَّ الرُّقَادُ وهوَ النَّوْمُ الطَّوِيلُ
ثُمَّ الهُجُودُ والهُجُوعُ والهُبُوغ وهُوَ النَّوْمُ الغَرقُ
ثُمَّ التَّسْبِيخُ وهو أَشَدُّ النَّوْمِ عَنْ أبي عُبَيْدَة عَنِ الأَصْمَعِيّ الأمَوِيّ
( في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّحَابِ وأسْمَائِهَا ) :
أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ فَهُوَ النَّشْءُ
فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ فَهُوَ السَّحابُ
فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماء فَهُوَ الغَمَامُ
فإذا كَانَ غَيْماً يَنْشَأ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَهُوَ العَقْرُ
فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ فَهُوَ العَارِضُ
فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْق فَهُوَ العَرَّاصُ
فإذا كَانَتِ السَّحَابَةُ قِطَعاً صِغَاراً مُتَدَانِياً بَعضُها من بَعْض فهي النَّمِرَةُ
فإذا كَانَتْ مُتَفَرِّقةً فَهِيَ القَزَعُ
فإذا كَانَتْ قِطَعاً مُتَرَاكِمَةً فهي الكِرْفى
فإذا كَانَت كَأنّهَا قِطَعُ الجِبَالِ فَهِيَ قَلَع وَكَنَهْوَرٌ ( وَاحِدَتُهَا كَنْهورَةٌ )
فإذا كانت قِطعاً مُسْتَدِقَّةً رِقاقاَ فهيَ الطَّخاريرُ ( وَاحِدَتُهَا طُخْرُورٌ )
فإذا كَانَتْ حَوْلَها قِطَعٌ من السَّحابِ فَهِيَ مُكَلَلَةٌ
فإذا كَانَتْ سَوْدَاءَ فَهِيَ طَخْيَاءُ ومُتَطَخْطِخَةٌ
فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً فَهِيَ مُخِيلَة
فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً فَهُوَ المُكْفَهِرُّ
فإذا ارتَفَعَ ولم يَنْبَسِطْ فَهُوَ النَّشَاصُ
فإذا أنْقَطَعَ في أقْطَارِ السَّمَاءِ وتلبَّدَ بعضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ فهو القَرَدُ
فإذا ارْتَفَعَ وحَمَلَ المَاءَ وكَثُفَ وأطْبَقَ فَهُوَ العَمَاءُ والعَمَايَةُ والطَّخَاءُ والطَّخَافُ والطَّهَاءُ
فإذا اعْتَرَضَ اعْتِرَاضَ الجَبَلِ قَبْلَ أن يُطَبِّقُ السّماءَ فهو الحَبِيُّ
فإذا عَنَّ فهو العَنانُ
فإذا أظلَ الأرْضَ فَهُوَ الدَّجْنُ
فإذا اسْوَدَّ وتَرَاكَبَ فَهُوَ المُحْمُومِيّ
فإذا تَعَلَّقَ سَحابٌ دُونَ السَّحَابِ فهوَ الرَّبابُ
فإذا كانَ سَحاب فوق السَّحابِ فَهُوَ الغِفَارَةُ
فإذا تَدَلَّى ودَنَا مِنَ الأرْضِ مِثْلَ هُدْبِ القَطِيفَةِ فَهُو الهَيْدَبُ
فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ فَهُو القَنِيفُ
فإذا كَانَ أبْيَضَ فَهُوَ المُزْنُ والصَّبِيرُ
فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوت فَهُوَ الهَزِيمُ
فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ فَهُوَ الأجَشُّ
فإذا كَانَ بَارِداً ولَيْسَ فِيهِ مَاء فَهُوَ الصُّرادُ
فإذا كَانَ خَفِيفاَ تُسْفِرُهُ الرِّيحُ فَهُوَ الزِّبْرِجُ
فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ فَهُوَ الصَّيِّبُ
فإذا هَرَاقَ ماءَهُ فَهُوَ الجَهَامُ ( ويُقَالُ : بَلْ هُوَ الذِي لا مَاءَ فِيهِ )
الصحراء التي لا ماء َ فيها الهيماء
العروق في الرأس والتي منها يجري الدمع تسمى الشؤون
والعروق النابضة النابتة من القلب تسمى الشرايين
تسمى عروق باطن الذراع الرواهش
الطعام الذي يقدّم للقادم من سفره النقيعة
ذكر الأرنب يسمى الخُزَزُ
يسمى ذكر النعام الظُليم
التخَشْرِم: صوت الضبع إِذا أَكلت
الخشفة: صوت الضبع
العَشِير: صوت الضَّبُع
القُشاع: صوت الضَّبُع الأُنثى
الرُّغاء: صوت الضِّباع
الخَفْخَفة: صوت الضَّبُعِ
الحزن الذي لا يُستطاع إمضاؤه يُسمى بالكمد ،
الحزن المتصف بالشديد يُسمى بالبث ،
الغم الذي يأخذ بالنفس يُسمى بالكرب
الهم الذي يكون فيه ندم السَّدَم
الحزن الذي يُسكت صاحبه الوجوم
الحزن الذي يكون فيه غضب الأسف
الوصف بالامتلاء في اللغة
1- فلك مشحون
2- فؤاد ملان
3- كأس دهاق
4- كيس أعجر
5- واد زاخر
6- جفنه رذوم
7- بحر طام
8- قربة متاقة
9- نهر طافح
10- مجلس غاص بأهله
11- عين تره
12- جرح مقصع ( إذا كان ممتلئا بالدم )
13- جفن مترع
14- دجاجة مرتجة ( إذا امتلأ بطنها بيضا )
يكنى الضب بأبي حسل
المكان الذي لا تكاد تغيب عنه الشمس يسمى المضحاة
و المكان الذي لا تطلع عليه الشمس المقناة
نسمي الضرب على العين باليد أو على المؤخّرة بالرِّجْل d]باللطْع ]
و نسمي الضرب على الخدّ ببسط الكفّ d]باللطْم ]
و نسمّي الضرب على الخدّ بقبض الكفّ d]باللكْم ]
ونسمي الضرب على الخدّ بكلتا اليدين اللدم

العَمَيْثَل من كل شيء: البطيء لعِظَمه أَو ترَهُّله
الحدرة : العين الواسعة الجاحظة
المطر الكثير يُسمّى بالعباب
الوَلْي: القُرْبُ، والدُّنُوُّ، والمَطَرُ بعدَ المَطَرِ
الحَمِيمُ المطر الذي يأْتي في الصيف حين تَسْخُن الأرض
السانح: الطائر أو الحيوان الذي يمر من اليسار باتجاه اليمين
البارح: الطائر أو الحيوان الذي يمر من اليمين باتجاه اليسار
الليلة التي تلي الليلة الآتية القابلة
يقال لِلَيْلة ثمانٍ وعشرين الدَّعْجاءُ
ولليلة تسعٍ وعشرين الدَّهماءُ
ولليلة الثلاثين اللَّيْلاءُ
ذهاب البصر يسمى العمى
والثقل في الأذن أو ذهاب السمع كله يسمى الوقر
ذهاب الأسنان يسمى الدرد
الرُّخاءُ: الريحُ الليِّنَة
الرِّيح الرَّيْدانة: اللَّيّنة الهبُوب
الطعنة التي تقشر الجلد ولا تخالط الجوف ولم تدخله تسمى الجالفة
الطعنة التي تبلغ الجوف الجائفة
طرف العين الذي يلي الصدغ يسمى اللحاظ
طرف العين الذي يلي الأنف الموق
الفِرْناس مثل الفِرْصاد الأَسد الضاري، وقيل: الغليظ الرَّقَبة
العِفْراس والعَفَرْنَس، كلاهما: الأَسد الشديد العُنق الغليظُه، وقد يقال ذلك للكلب والعِلْج
يقال للرجل الضخم العريض البطن _ سبحل
وللرجل مربوع الخَلْق ِ ﻻ بالطويل وﻻبالقصير _ ربعة
ويقال للرجل الصغير الجُثة _ قَزَمٌ
يقال للرجل الطويل _ الطرماح

[/size]

_________________

مسميات الأشياء حسب أصول اللغة والمعاجم 011

_________________
مسميات الأشياء حسب أصول اللغة والمعاجم Move-r0029

مسميات الأشياء حسب أصول اللغة والمعاجم Move-r0025

موضوع في القمة يعطيك العافية حفظك الل

» تفصيل صغار الأشياء
» إذا واجهت هذه الأشياء فاعلمي أنه يحبك
» إن أعطاك الله احد هذه الأشياء فاعلم انه يحبك‎
» من أصول التفسير وكلياته
» التعامل مع الأبناء فن له أصول