المغرب الاسلامي بين الأصيل والوافد .

عرف
المغرب الاسلامي ، بعد سقوط الأمويين ، ظهور دول متعددة خلال النصف الثاني
من القرن الثاني للهجرة ، فزيادة عن نجاح عبد الرحمن الداخل الأموي في
اعادة بعث الدولة الأموية بالأندلس ، فقد تمكنت شخصيات مشرقية من تأسيس دول
مستقلة عن الخلافة العباسية ، منها دولةالأغالبة ، ودولة الرستميين
الخارجية ، ودولة الأدارسة العلوية . ودولة الفاطميين فيما بعد . وهذه
الدول في الغالب قامت على دعاية مذهبية كالخارجية ، والشيعة العلوية
والفاطمية . وتظافرت جملة من العوامل في نشأتها وتطورها وازدهارها .
العامل الجغرافي :
يبدو
أن الطابع الجغرافي لبلادنا تمازغا من تنوع تضاريسه ، وتعدد أقاليمه
المناخية ، شجع الوافدين على التوجه اليه ، خاصة وأن بعض المناطق تمتاز
بوعورتها وصعوبة الوصول اليها ، مثل جبال سفجج التي تحصن بها عبد الرحمن بن
رستم ، أو جبال البابور التي كانت حصنا لنشاط عبيد الله الداعي ، كما أن
بعدها على المشرق يسمح بالتمرد واعلان الاستقلال ، لأن التحكم العباسي فيها
يبدو عسيرا ومكلفا .
العامل البشري:
اعتنق اجدادنا
الأمازيغ الاسلام ، وساهموا في نشره في مناطق أخرى جديدة ، فتحوا الأندلس
بقيادة طارق بن زياد سنة 71 ، وحسن اسلامهم بالرغم من التجاوزرات التي
عرفتها البلاد أيام حكم بني أمية ، ويروي عن سعد بن أبي وقاص أن الرسول صلى
الله عليه وسلم قال : ( لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم
الساعة ) ، كما أنهم مشهورين بالايثار والكرم ونصرة المظلوم ، واحترام
العلم وتقديرالعرب الفاتحين خاصة آل البيت ، لأنهم من عترة الرسول الأعظم ،
وقد وجد المغامرون والدعاة ظالتهم في بلادنا في ذلك الزمان ، وألأمثلة
المرصدة أعلاه توضح كيف قدم مؤسسي الدول فارين من بطش جيش المسودة ( اللباس
الأسود) . وأغلب العرب الذين شاركوا في الفتوحات ، أما انهم عادوا الى
موطنهم ، أو انصهروا مع أهالى البلاد المفتوحة عن طريق التزاوج والاختلاط.
والمتتبع
لحقائق الوافدين ، يتضح أنهم عبارة عن أفراد شغفهم حب السلطة ، واستغلوا
التمذهب الديني ، تارة باسم الخوارج ، وأخرى باسم التشيع لآل البيت ، من
أدارسة و فاطميين . وكان لأجدادنا الدور الفاعل في تأسيسها ، ولا سبيل الى
نكران جهود قبا ئل لواتة وهوارة ولماية في نصرة عبد الرحمن بن رستم ، أو
تفاني راشد الأمازيغي مولى ادريس بن عبد الله ، أو جهود قبيلة نفزة و بدر
مع عبد الرحمن الداخل ، فكانت القبائل الأمازيغية خير معين لهؤلاء الطموحين
، اٍما ايثارا ، أو حبا للدين ، أو رغبة في قطع التنافس على السلطة بين
القبائل الأمازيغية ، وأهم مايبدوا خلال استعراض المصادر أن عدد الوافدين
في هذه المرحلة لم يزد عن أشخاص يمكن عدهم على الأصابع ، وتسميتهم بالاسم ،
فهذه الدول وان كانت في شكلها تبدوا عربية مشرقية ، الا أن دعامتها
الأساسية أمازيغية.
العامل السياسي:
سقوط الخلافة
ألأموية على يد المناهضين لها ، وخا صة الشيعة العلوية ، والعباسية ، أدى
الى قيام دولة العباسيين على يد الموالى ، وكان لأبي مسلم الخرساني الكلمة
الفصل في التحضير لها ،وسرعان ما تنكر بنو العباس لجهود آل البيت ،
واستأثروا بالحكم ، فعاد آل البيت من جديد الى المعارضة والمسايفة ، فاصبح
العباسيون يقارعون العداء للخارجين عن طاعتهم ، من بني أمية ، وآل البيت
والخوارج ، لذا توجهت أنظار هؤلاء الى بلا د المغرب ... لبعده عن مركز
الخلافة ، وغناه بالخيرات، ووجود أنصارا لهم من الأمازيغ الذين يقفون دائما
الى جانب المظلومين ، وهو ما تم فعلا ،اذ أصبحت بلاد تامازغا مقصدا
للمغامرين السياسيين ، وأهل النحل من شيعة وأ موية وخارجية ، وتفنن هؤلاء
في ايجاد صيغ للقبول والفوز والنجاح ، ووظفوا الدين على أكمل وجه ، مستغلين
بساطة الأجداد ، وسهولة اقتناعهم ، وطيبة سجاياهم .
العامل الديني:
انقسم
المجتمع الاسلامي الى أطياف عدة ، بسبب الخلافات المذهبية التى طرأت حول
التنافس على السلطة ، فظاهر الخلاف مذهبيا في الظاهر ، لكنه في الجوهر
سياسي سلطوي ، ونال المغرب حظه الوافر في هذا النزاع ، خاصةوأن أهاليه لا
يحبون التعالى ، ويفضلون التميز والاختلاف عن الدول الحاكمة ، فكانوا
خارجيين نكاية في بني أمية المتعجرفين ، وكانوا شيعة فاطمية ، وعلوية نكاية
في بني العباس ، وهذه النزعة أدركها الوافدون واستغلوها في تكوين دول
مستقلة عن الخلافة العباسية فكان الفكر الديني وسيلة لبلوغ المرامي
السياسية .
خاتمة /
ان الدول الاسلامية التي تكونت في
بلاد المغرب الاسلامي باسم الخوارج أحيانا ، وباسم الشيعة الفاطمية
والأدريسية أخرى ، ماهي الا دولا أمازيغية نشأة وازدهارا وحضارة ،
وما
من شك في أن عزوف الأمازيغ عن السلطة يترجمه حبهم للأسلام من جهة ،
وتشيعهم للحق الممثل في الخوارج الاباضية ,وآل البيت الممثلين في الفاطميين
وألأدارسة ، ناهيك عن ابعاد شبح التنافس والاقتتا ل فيما بينهم ، على تسلم
مقاليد الحكم ، خاصة وأنهم مطبوعين على ذلك . فكانت الأفضلية للوافد أكثر
من المحلي .

» " موسوعة التاريخ الاسلامي "
» معلومات في الدين الاسلامي
» التصوف الاسلامي السني
» من روائع المشاهد في التاريخ الاسلامي
» الأسر الحاكمة في تاريخ المغرب الإسلامي