@@@قصة ادريس عليه السلام@@@

قصة إدريس عليه السلام



قال تعالى:


{ وأذكر في الكتاب إدريس، إنه كان صديقاً نبياً* ورفعناه مكانا عليا } (سورة مريم:56ـ57)


فإدريس
عليه السلام قد أثنى الله عليه ووصفه بالنبوة والصديقية، وهو "خنوع". وهو
في عمود نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما ذكره غير واحد من علماء
النسب.


وكان أول بني آدم أعطى النبوة بعد "آدم" و "شيث" عليهما السلام.


وذكر
ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم، وقد أدرك من حياة آدم ثلاثمائة سنة
وثماني سنين. وقد قال طائفة من الناس: إنه المشار إليه في حديث معاوية بن
الحكم لما سأل رسول الله صلى الله عليه عن الخط بالرمل فقال: "إنه كان نبي
يخط به، فمن وافق خطه فذاك".


ويزعم
كثير من علماء التفسير والأحكام أنه أول من تكلم في ذلك، ويسمونه هرمس
الهرامسة، ويكذبون عليه أشياء كثيرة كما كذبوا على غيره من الأنبياء
والعلماء والحكماء والأولياء.


وقوله
تعالى: (ورفعناه مكاناً عليا) وهو كما ثبت في الصحيحين في حديث الإسراء:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو في السماء الرابعة.


وقد
روى ابن جرير عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن
الأعمش، عن شمر بن عطية، عن هلال بن يساف، قال: سأل ابن عباس كعباً ـ وأنا
حاضرـ فقال له: ما قول الله تعالى لإدريس: (ورفعناه مكاناً عليا)؟ فقال
كعب: أما إدريس فإن الله أوحى إليه: إني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني
آدم ـ لعله من أهل زمانه ـ فأحب أن يزداد عملاً، فأتاه خليل له من
الملائكة فقال: إن الله أوحى إلي كذا وكذا، فكلم ملك الموت حتى أزداد
عملاً، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلي السماء، فلما كان في السماء
الرابعة تلقاه ملك الموت منحدراً فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس،
فقال: وأين إدريس؟ قال هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب! بعثت
وقيل لي أقبض روح إدريس في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في
السماء الرابعة وهو في الأرض؟! فقبض روحه هناك. فذلك قول الله عز وجل:
(ورفعناه مكاناً عليا).


ورواه
ابن أبي حاتم عند تفسيرها. وعنده: فقال لذلك الملك: سل في ملك الموت كم
بقى من عمري؟ فسأله وهو معه: كم بقى من عمره؟ فقال لا أدري حتى أنظر، فنظر
فقال: إنك لتسألني عن رجل ما بقى من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلي
تحت جناحه إلي إدريس فإذا هو قد قبض وهو لا يشعر.


وهذا من الإسرائيليات، وفي بعضه نكارة.


وقال
ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: (ورفعناه مكاناً عليا) قال: إدريس رفع ولم
يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلي الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه
رفع حياً إلي السماء ثم قبض هناك، فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار.
والله أعلم.