الأستاذ لشهب يونس
المدير العام
 
الجنـسية : 
 المزاج : 
الـبـلـد : 
نوع المتصفح : 
الهواية : 
المهنة : 
الجنس : 
 الْمَشِارَكِات : 21381
 العمر : 30
تاريخ التسجيل : 01/02/2009
 السٌّمعَة : 751
 نقاط : 1045713
توقيع المنتدى : 
 |  موضوع: ۞الطواف حول الكعبة واحكامه ۞  الثلاثاء أغسطس 23, 2011 12:21 pm | |
|  ۞الطواف حول الكعبة واحكامه ۞ |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فطواف القدوم هو من أدب الدخول لمكة المكرمة، وهو سنة للحاجّ والمعتمر وغيرهما، فتحية المسجد الحرام هو الطواف.
أما طواف الإفاضة، وقد يسمَّى
طوافَ الركن أو طوافَ الزيارة، فهو ركن من أركان الحج، ويؤدَّى بعد الوقوف
بعرفة يوم التاسع من ذي الحجة، وأول وقته عند الشافعية من نصف ليلة النحر،
وأفضلُه بعد رمي جمرة العقبة وذبح الهدي والحلق أو التقصير، ويكون ذلك
ضُحَى يوم النحر. ويجوز الطواف طوال يوم النحر بلا كراهة، ولا آخر لوقته،
فلا بد من الإتيان به مهما طال الزمن.
أحكام الطواف للحاج والمعتمر :
(1)
يبتدئ الحاج أو المعتمر الطواف من الحجر الأسود، ويكون البيت الحرام عن
يساره، ويطوف سبعة أشواط ، ويرمل في جميع الثلاثة الأول من طواف القدوم
سواء كان في الحج أو العمرة ويمشي مشية عادية في الأربعة الباقية، و يبتدئ
كل شوط بالحجر الأسود ويختم به ، والرمل هو الإسراع في المشي مع مقاربة
الخطى .
(2) من السنة تقبيلُ الحجر
الأسود عند التمكن، ومن لا يستطيع أشار إليه بيده على بُعدٍ قائلًا: بسم
الله، الله أكبر، الله إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاءً بعهدك واتباعًا
لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.
(3) يستحب للحاج أو المعتمر
أن يضطبع خاصة في طواف القدوم ، والاضطباع أن يجعل وسط الرداء تحت منكبه
الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر .
(4) حجر إسماعيل جزء من الكعبة لا يصح الطواف داخله بل يجب أن يكون الطواف خارج حجر إسماعيل.
(5) يشترط لصحة الطوافِ الطهارةُ من الحدث والنجس وسترُ العورة؛ فالطواف كالصلاة إلا أنه أُبِيحَ لنا الكلام فيه.
(6) إذا شك الحاج أو المعتمر في عدد الأشواط بنَى على اليقين وهو الأقل.
(7) إذا أقيمت الصلاة
المكتوبة تَوقَّفَ الحاج أو المعتمر عن الطواف وصلَّى وعقب الصلاة يطوف
مستكملًا الأشواطَ الباقيةَ له ويَبني على ما سبق.
(8) عقب الانتهاء من الأشواط
السبعة يؤدي الحاج ركعتين، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون وفي
الثانية سورة الإخلاص، ويكون ذلك خلف مقام إبراهيم إن تَيسَّرَ، وإلا ففي
أيّ موضع خالٍ بالمسجد، قال الله تعالى: (وإذ جعلنا البيتَ مَثَابةً للناس
وأمنًا واتَّخِذوا من مقام إبراهيم مُصَلًّى وعَهِدنَا إلى إبراهيمَ
وإسماعيلَ أن طَهِّرَا بيتيَ للطائفين والعاكفين والرُّكَّع السجود)
(البقرة: 125).
|
| |
|
