هل يسقط وجود جائع واحد في المسلمين حق الملكية الفردية ؟

السؤال
: ( أيما أهل عرصة - منطقة أو حي سكن - أصبح فيهم امرؤ جائعاً ، فقد برئت
منهم ذمة الله ورسوله ) ثم هذا الحديث الخطير في مدلوله : ( إذا بات
المؤمن جائعاً فلا مال لأحد ) ويعلق الدكتور علي البارودي على هذا الحديث
في كتابه " دروس في الاشتراكية العربية " بقوله : " إنه ما دام في المجتمع
جائع واحد أو عارٍ واحد فإن حق الملكية لأي فرد من أفراد هذا المجتمع لا
يمكن أن يكون شرعياً ، ولا يجب احترامه ، ولا تجوز حمايته ، ومعنى ذلك أن
هذا الجائع يسقط شرعية حقوق الملكية إلى أن يشبع ". وقد حدث في عهد عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أن أصاب بعض المسلمين عطش شديد ، فمروا على بئر ،
ولكن أصحابه رفضوا أن يشربوا منه ، فلما وفدوا على عمر بالأمر فقال : هلا
وضعتم فيهم السلاح . ومشهور بيننا قول الصحابي أبو ذر الغفاري : عجبت
لمسلم لا يجد قوت يومه ولا يخرج على الناس شاهرا سيفه !

الجواب :

الحمد لله

حق
الملكية الفردية من أركان قواعد الاقتصاد الإسلامي ، امتاز به عن النظام
الاشتراكي الذي خالف الفطرة والعقل والشرع حين ألغى هذا الحق ، وامتاز به
أيضاً عن النظام الرأسمالي حين أطلق العنان للحرية الفردية حتى أصبحت
غولاً يأكل الأخضر واليابس .

وقد
حاول بعض الناس في القديم والحديث التنظير للاشتراكية من خلال نصوص
الشريعة ، والتأصيل لمبادئها من خلال بعض الأحاديث والآثار التي أساؤوا
فهمها .

والعلة
التي أصابت هذا المنهج في التفكير فلبَّست عليه فهمَ حقيقة النظام
الاقتصادي الإسلامي: هي إخراج النصوص عن سياقها وإطارها المقيد ، ونقلها
إلى الإطار العام والتقعيد المطلق المناقض لقواعد الاقتصاد الإسلامي .

فمثلاً :

الحديث
الوارد في السؤال ، وهو حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : ( أَيُّمَا أَهْلُ عَرْصَةٍ أَصْبَحَ فِيهِمْ امْرُؤٌ
جَائِعٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى ) رواه أحمد
في " المسند " (8/482) .

أولاً :

هذا
الحديث ضعيف ، فقد قال أبو حاتم في " العلل " (2/238): منكر . وكذا قال
الشيخ الألباني في " ضعيف الترغيب " (1/275)، وقال محققو المسند بإشراف
الشيخ شعيب الأرنؤوط : " إسناده ضعيف لجهالة أبي بشر " انتهى . وينظر :
المسند (8/486) – ط الرسالة ـ .

ثانياً :

غاية
ما في الحديث الحث على إطعام الجائع والإحسان إلى الفقير ، وليس فيه من
قريب ولا من بعيد إلغاء حق الملكية الفردية إلغاء تاماً ، كما هي النظرة
الاشتراكية ، وكما فهم بعض الناس خطأ وأشكل عليهم الأمر .

ومثله
الآثار التي ذُكرت في السؤال ، يرويها الحنفية ، ومنهم أبو يوسف القاضي في
كتاب "الآثار" (رقم/899) عن أبي حنيفة النعمان رحمه الله ، عن الهيثم : أن
قوماً مروا بماء ، فسألوا أهلها : أين البئر ؟ فأبوا أن يدلوهم ، وأبوا أن
يعطوهم الدلو . فقالوا : ويحكم ، إن أعناقنا وأعناق ركابنا قد كادت تقطع
عطشاً ، فأبوا أن يعطوهم أو يدلوهم ، فذكروا ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله
عنه ، فقال : ألا وضعتم فيهم السلاح .

فهي
– رغم أنها مرسلة منقطعة – إنما جاءت تبين حكما مخصوصاً في حالة مقيدة ،
فيما إذا اضطر المسلم ، فلم يجد طعاماً ولا شراباً وأشرف على الهلاك ، فله
حينئذ – وحينئذ فقط – أن يأكل من أموال المسلمين القادرين ولو بغير رضاهم
، ولو اضطره الأمر إلى مقاتلتهم على سد ضرورته بالسلاح ، أما أن يُستدل
بهذا الأثر على إلغاء حق الملكية مطلقاً فهذا أيضاً فهم خاطئ للنصوص .

وأما حديث : ( إذا بات المؤمن جائعاً فلا مال لأحد ) فليس هو بحديث أصلاً ، ولا وجود له في كتب السنة والآثار .

ونحن نعلم أن بعض الناس يورد الكلام الوارد في السؤال على محمل حسن ، وليس دعوة منه إلى الاشتراكية الكاملة .

جاء في " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " رحمه الله (7/394) :

" إنكار النظام الاشتراكي في العراق : برقية :

فخامة رئيس الجمهورية أخذ الله بيده إلى الحق :

إن
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تستنكر ما أصدرته الحكومة العراقية من
القرارات الاشتراكية , وتضم صوتها إلى صوت علماء العراق وغيرهم من العلماء
في إنكار النظام الاشتراكي , وتؤكد بأنه نظام كفري يصادم نظام الإسلام
ويناقضه , وتنصح حكومة العراق بالرجوع إلى نظام الإسلام وتطبيقه في البلاد
, لكونه أعدل نظام وأصلح تشريع عرفته البشرية , وهو كفيل بتحقيق العدالة
الاجتماعية السليمة ، وحل للمشاكل الاقتصادية وغيرها , وإيصال حق الفقير
إليه على خير وجه إذا أخلص المسلمون في تطبيقه . والإسلام يحرم على المسلم
دم أخيه وماله وعرضه ، ويعطيه حرية التصرف الكامل في ماله في ظل الحكم
الشرعي , وتصرح تعاليمه بأن ما يزعمه بعض الناس من أن النظام الاشتراكي
مستمد من روح الإسلام زعم باطل ، لا يستند لأي أساس من الصحة " انتهى.

ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتاب " حكم الإسلام في الاشتراكية " للشيخ عبد العزيز البدري رحمه الله .

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

_________________

هل يسقط وجود جائع واحد في المسلمين حق الملكية الفردية ؟ 011