الشاعر العراقي - معروف الرصافي _ الجزء الاول _

الشاعر العراقي - معروف الرصافي _ الجزء الاول _

معروف
الرصافي (1875-1945) شاعر عراقي اسمه الكامل معروف بن عبد الغني بن محمود
الجباري ولد ونشأ في بغداد عمل في حقل التعليم ولد عدة اصدارات شعرية، بني
لهُ في بغداد تمثال لتمجيداً ذكراه يقع في الساحة المقابلة لجسر الشهداء
عند التقاطع مع شارع الرشيد المشهور قرب سوق السراي والمدرسة المستنصرية
الأثرية.
ولد في بغداد عام 1875م، ونشأ فيها حيث أكمل دراسته في
الكتاتيب، ثم دخل المدرسة العسكرية الابتدائية فتركها، وأنتقل إلى الدراسة
في المدارس الدينية ودرس على علماء بغداد الأعلام كالشيخ عبد الوهاب
النائب، والشيخ قاسم القيسي، والشيخ قاسم البياتي، والشيخ عباس حلمي
القصاب، ثم أتصل بالشيخ العلامة محمود شكري الألوسي ولازمهُ أثنتي عشرة
سنة، وتخرج عليهِ وكان يرتدي العمامة وزي العلماء وسماهُ شيخهُ الألوسي
(معروف الرصافي) ليكون في الصلاح والشهرة والسمعة الحسنة، مقابلاً لمعروف
الكرخي.
وعين الرصافي معلماً في مدرسة الراشدية التي أنشأها الشيخ عبد
الوهاب النائب، شمال الأعظمية، ثم نقل مدرساً للأدب العربي في الأعدادية
ببغداد، أيام الوالي نامق باشا الصغير عام 1902م، وظل فيها إلى أعلان
الدستور عام 1908م، ثم سافر إلى اسطنبول فلم يلحظ برعاية، ثم عين مدرساً
لمادة اللغة العربية في الكلية الشاهانية ومحرراً لجريدة سبيل الرشاد عام
1909م، وأنتخب عضواً في مجلس المبعوثان عام 1912م، وأعيد أنتخابه عام
1914م، وعين مدرساً في دار المعلمين في القدس عام 1920م، وعاد إلى بغداد
عام 1921م. ثم سافر إلى الإستانة عام 1922م، وعاد إلى بغداد عام 1923م،
وأصدر فيها جريدة الأمل، وأنتخب عضواً في مجمع اللغة العربية في دمشق، عام
1923م، وبعد ذلك عين مفتشاً في مديرية المعارف ببغداد عام 1924م، ثم عين
أستاذاً في اللغة العربية بدار المعلمين العالية عام 1927م.
ولقد بني
لهُ تمجيداً لذكراه تمثالاً في الساحة المقابلة لجسر الشهداء عند التقاطع
مع شارع الرشيد المشهور قرب سوق السراي والمدرسة المستنصرية الأثرية.
امتاز
أسلوب الرصافي بمتانة لغته ورصانة أسلوبه، وله آثار كثيرة في النثر والشعر
واللغة والآداب أشهرها ديوانه "ديوان الرصافي" حيث رتب إلى أحد عشر باباً
في الكون والدين والإجتماع والفلسفة والوصف والحرب والرثاء والتاريخ
والسياسة وعالم المرأة والمقطعات الشعرية الجميلة.
قال في وصفه عظمة الله
انظر لتلك الشجرة ذات العيون النظرة
كيف نمت من حبة وكيف صارت شجرة
فابحث وقل من ذا الذي يخرج منها الثمرة
ويقول
في مشاهدته لأرملة وبنتها الصغيرة، توفي زوجها وتركهما بين الفقر والبؤس
الذي يذيب القلوب الجامدة حيث‏ بلغ القمة بوصفه إذ قال:
لقيتها ليتني ما كنت ألقاها تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها
أثوابها رثة والرجل حافية والدمع تذرفه في الخد عيناها
بكت من الفقر فاحمرت مدامعها وأصفر كالورس من جوع محياها
مات الذي كان يحميها ويسعدها فالدهر من بعده بالفقر أنساها
الموت أفجعها والفقر أوجعها والهم أنحلها والغم أضناها
فمنظر الحزن مشهود بمنظرها والبؤس مـرآه مقرون بمرآها
تمشي وتحمل باليسرى وليدتها حملا على الصدر مدعوما بيمناها
تقول: يا رب لا تـترك بلا لبن هذي الرضيعة وارحمني وإياها
كانت مصيبتها بالفقر واحدة وموت والدها باليتم ثناها
هذي حكاية حال جئت أذكرها وليس يخفى على الأحرار مغزاها
لقد
شارك الرصافي في قضايا أمته السياسية والاجتماعية، ودعا إلى بناء المدارس
ونشر العلم، والتي ينبغي لطالب العلم ألا يكون طلبه للعلم لذاته بل لغايات
اجتماعية وذلك من خلال ربطه بالعمل فهل وفى اللفظ بهذا المعنى ؟ لذلك نجده
يقول:
ابنوا المدارس واستقصوا بها الأملا حتى نطاول في بنيانها زحلا
جودوا عليها بما درت مكاسبكم وقابلوا باحتقار كل مـن بخلا
لا تجعلوا العلم فيها كل غايتكم بل علموا النش‏ء علما ينتج العملا
ربوا البنين مع التعليم تربية يمسي بهـا ناطق الدنيا به المثلا
فجيشوا جيش علم من شبيبتنا عرمرما تضـرب الدنيا به المثلا
إنا لمن أمة في عهد نهضتنا بالعلم والسيف قبلا أنشات دولا
عندما
احتل الإنجليز العراق سنة 1920م، سرعان ما نصبوا فيصل ملكاً على البلاد
وأصدروا دستورا وأنشئوا برلمانا مزيفين وأصبحت أمور البلاد بأيديهم ثار
الشعب العراقي وثار الرصافي معهم حيث أنشد قصيدته التي جاء فيها:
علم ودستور ومجلس أمة كل عن المعنى الصحيح محرف
أسماء ليس لنا سوى ألفاظها أما معانيها فليست تعرف
من يقرأ الدستور يعلم أنه وفقا لصك الانتداب مصنف
فكان
الدستور الذي سن في نظره ليس إلا وثيقة جديدة للانتداب الذي فرضه الإنجليز
على العراق، دستور مزيف وعلم الدولة مزيف هو الآخر، وحتى المجلس الذي يسمى
بمجلس الأمة أيضا كان مزيفا، ثم نلاحظ الشاعر الرصافي يصرخ ساخرا ويقول:
يا قوم لا تتكلموا إن الكلام محرم
ناموا ولا تستيقظوا ما فاز إلا النوم
وتأخروا عن كل ما يقضي بأن تتقدموا
ودعوا التفهم جانبا فالخير أن لا تفهموا
أما السياسة فاتركوا أبداً ولا تندموا
في يوم الفلوجة ومقاومتها ضد الاستعمار
أيها المحتل لن نتناسى بغيكم في مساكن 'الفلوجة'
ذاك بغي لن يشفييد انتقاماً وهو مُغـرٍ بالساكنين علوجه
يوم عاثت ذئاب آثور فيها عَيْثةً تحمل الشَنار سميجه
فاستهانت بالمسلمين سَـل وشيجه {{{2}}}
{{قصيدة|أفهـذا تمـدن، ة يوم الفلوجة
قالها في مدح الفلوجة م 1941يقول:
أيها الإنكليز لن وعـلاء شعبكـم يفاهاً
وأدرتم فيها على العُزْل كأساً من دماء بالغدر كانت مزيجـه
واستبحتم أموالها الله إلا بالمواضـي جريحه وشجيجه
هو كرب تأبى الحمية أنا بسوى السيـف نبتغـي تفريجه
هو خطب أبكى العراقيين والشام وركن البنيـة المحجوجه
حلها جيشكم ير وقطعتم بين أهل الديار كدّعـي إليه عروجه
أم سكرتم لما غلبارٌ أس لي فيه ناقة منتوجه
أخصب الله أرضهبتم بحرب لم تكن في انبعاثها بنضيجه
قد نتجنا لقوحها عن خِداج فلذاك انتهـت بسوء النتيجه
هل نسيتم جيشاً لكم مُبْذعرَّاً شصبحت لاصطيادنا منسوجه
لستم اليوم في المسالك إلا جملاً تحت صدره دُحروجه
وطن عشت فيه غير سعيد عيش حر يأبى على الدهر عوجه
أتمنى فيه السعادة لكن ليـهدت جُبنه سواحل إيجه
وهوى بانهزامه حصن 'أقريط' وأمسى قذىً على 'عين فيجه'
سوف ينأى بخزي وبعار عن بـلاد تريد منها خروجه
لا تغرنكم شِبـاكْ ك ولو انّي لست أرعى رياضـه ومروجه
كل يوم بعـزّه أتغنـىّ جاعـلاً ذكـر عزّه أهزوجه
ما حياة الإنسان بالذل إلا مرة عند حَسْوِها ممجوجـه
فثناءً للرافديـن وشكرا وسلاماً عليك يا فلوجة